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經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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康樂富臺中說明會-康樂富獲利穩定嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 桃園團隊-康利富註冊真的是免費的嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富桃園說明會-康利富適合什麼人做

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 新竹團隊-康利富有平臺簡介嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺南團隊-康利富操作流程簡單嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

高雄團隊-康利富真的那麼火嗎?加入的流程是什麼?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康利富彰化說明會-康利富優勢有哪些創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

山銳則不高，水狹則不深　　人生旅途，山重水復，坎坷挫折，在所難免。智者如水，智者長樂。普通人做事情太容易想當然，他的做法總顯得過于用力，在普通人的頭腦里，似乎靠決心和勇氣便可達到任何目的。面對凄風苦雨，有人仰天長嘆，有人頹唐畏縮，惟智者不害怕，不躲避，含笑面對。《愚公移山》是上初中的時候就學過的了。近日閑來無事，又重讀了兩遍，覺得用大智若愚來評價愚公再合適不過了。事實上，愚公到了九十高齡才決定移山，是他幾十年來策劃的一個計謀。愚公幾十年來一直在揣摩天帝的脾氣，終于在垂暮之年摸準了天帝的脾氣，知道天帝會被什么樣的情形所感動，所以就策劃出一幕專為天帝而設計的“移山”大戲，從而輕而易舉地實現了他“搬山”的夢想。經歷一次磨難，深刻一次領悟，增加一份明智。機遇和等待的重要是因為它屬于自然的規律，人只能借助而很難創造。因此，總是標出銳氣的人，就沒有認識這種規律，客觀現實便會很容易地摧毀一個銳者。　　生活之所以豐富多變，多是因為有這個空間。人生活在一個空間里，既然是空間，就有上下左右。空間里的上下左右存有無數個空隙，人走好運或是背運，都想沿著一種‘縫隙’在運行。大智慧的人一般都沒有這種銳氣，因為他們知道，刀磨得過于鋒利，刀刃很快就會翻卷而失去作用。他們懂得世間任何事情的形成，自己只是其中之一，而不是全部。一個智者總是考慮周圍的事物，而銳者多考慮的是自己。我們處在一個越來越開放的時代，人人爭先恐后地顯才露能，人人夢想著出人頭地、揚名立萬。在這大好形勢下，如果你也耐不住寂寞，處處顯山露水，爭著炫耀自己，想盡辦法成為別人妒羨的目標，那么，在你的虛榮心不斷得到滿足的時候，你就離失敗越來越近了。過激的人比平常人首先遭到挫折；一個火暴性格的人總要比其他人吃很多虧；一個滿身銳氣的人，總是比其他人更容易垮下來。大智者從來不顯出力量，因此他也從不會因為力量的反饋而被擊倒，也從不會因為力量的碰撞而落入陷阱。大智慧的人無論多么年輕都是生活的老者。大智者無論怎樣不動，都能促成其事物的成功或發展。這是因為他的柔性和余地中潛藏著足夠的變通。“怎么都可以”才是至高無上的，而不是非要怎樣才行。一個很有智慧的人，你很難見到他有什么銳利之處，因為大智者從來不以大刀闊斧慷慨激昂表現自己，也從來不刻意顯示自己有強大的力量，因此他也不會因為強大力量的反作用力而被擊倒。　　所謂智者不銳，是說一個很有智慧的人，你很難見到他有什么銳利之處，因為一個真正的智者是不會輕易去做那些過激的事情的。有智慧有才能的人，不炫耀自己，外表給人以很愚笨的感覺。三國時，楊修可以說是才華橫溢，假如他能“笨”一些，至于被處斬嗎？在空城下，司馬仲達若能“糊涂”點，何愁他孔明不坐以待斃。智者做事，或在生活中處理問題，偏執一面的時候是很少見的。似乎總是起到一種化合物的作用。化合其他，也化合自己，使事情盡量彼此柔和。于是很多人看不出智者有什么大智慧或高明之處。他們常常保持緘默，不顯山不顯水，永遠站在最低點仰視別人，俯瞰自己。他們是最謙虛的，是隨和的。貌似普通，隨大流；而絕不追求個性，猶如大海般的深沉和不可及。只有毫無知識和沒頭腦的人才會夸夸其談，口無遮攔。這種人想通過侃侃而談來打發自己的無聊同時來顯示自己的聰明才智，結果恰恰相反。智者的不聲不響也就在很多時候顯出了軟弱和沒有力量。智者為人，心平氣和，遇亂不懼，得寵不驚，受辱不躁。智者處事，含而不露，隱而不顯，自自然然，平平淡淡，實實在在，普普通通，從從容容，看透而不說透，知根而不亮底。大智若愚，此之謂也！　　江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。一個真正的智者，他絕不會夸夸其談以顯示自己的高明和睿智。有智慧的人是不會隨便高談闊論的。宋代大文豪蘇軾道：“大勇若怯，大智若愚。”大智若愚是人生的至高境界，是混混沌沌與天地一體，秉承天地間的靈氣，為造物主所呵護。明代學士呂坤在《呻吟語》中說：“愚蠢的人，別人會譏笑他；聰明的人，別人會懷疑他。只有既聰明而看起來又愚笨的人，才是真正的智者。大智若愚者，一般是一些得道高人，他們永遠似睡非睡，對什么事都不感興趣，態度總是淡淡的、傻傻的，一幅與世無爭的樣子。他們或者“采菊東籬下，悠然見南山”，或者身居鬧市，仍心涼如鏡。就算身居官場商界，仍能以出世的精神干入世的事業，一切功名利祿，他們拿得起，放得下。　　中國成語大都是古人對經驗和教訓的總結，是智慧的結晶。不圖虛名是樹的性格。而人的復雜正是為虛名所累還如：樹怕拔高，人不怕拔高，樹拔高一寸，會死。“一棵樹，固然是一本書，再往深處探究，但更像一個人。樹和樹相處，天空很高，大家一齊向上生長，人和人相處，地盤有限，難免就要磕磕碰碰。因此，讀樹以后，再來讀人的話，就會懂得老人再老，也不能因年紀的包袱，而囂張跋扈，同樣，擁有優勢的新一代，只有在藍天白云的上升空間里，才能大展宏圖。有些人總愛自作聰明，總怕被人當作傻瓜，常常上演一幕幕作繭自縛、自掘墳墓的悲劇。人這本書，沒有樹這本書厚實，但是，樹這本書，卻沒有人這本書復雜，這就是人和樹的不同處。樹絕對是個偉大的智者，樹的厚實，是因為根扎得深，扎得穩，在不斷長高、長粗的同時，亦在不停地延伸向下的深度、圍度。“唯恐人不知”，這是人的性格。結果呢，樹“年年常綠，歲歲更新”；人，不管顯赫、卑微，最終都有老病死亡，“伸腿瞪眼，退出舞臺的那一刻”。通覽人生，放眼歷史，做人該有怎樣的抉擇？太廟里的古樹不是一本無言的教科書嗎？樹的厚實，不在地面上裸露的偉岸、挺拔，而在深藏不露的“一圈圈深深淺淺的歲月隱秘”中。這些人可能會一招得逞，一時得勢，但玩的終究是小聰明，是大愚若智。人的歷史，是一本可讀的書，樹的歷史，也是一本可讀的書。　　一個懂得留有余地并充分利用余地的人，最有可能成為成功者。反之，一個倔強單純愛鉆牛角尖的人，往往最容易失敗。大智者雖然看似不強大，卻能促成事物的成功或發展，這是因為他的柔性中潛藏著足夠的變通。“山銳則不高，水狹則不深”，水有至柔的一面，以柔克剛，所向無敵。真所謂“英雄難過美人關”，也許就是英雄很難過“柔情似水”這一個檻吧！古語說“繩鋸木斷，水滴石穿”智者的智慧是因為他的柔性中潛藏著足夠的變通。智者知足，不做非分之想，用不著催眉折腰，更不必溜須拍馬。所以智者大都活得輕松瀟灑，自由自在，有一份自主的人格和一份悠然自得的樂趣。 哲理小故事：一個農夫進城賣驢和山羊 要想爬山，就會有路 游褒禪山讀后感分頁：123

楊瑩：拜謁柳青墓　　二月里的一天，料峭春寒，雖是陽光燦爛，仍可感到春天真正到來之前的那股冷冷逼人的寒氣，在長安縣參加完一個文學活動后，我約了當時在場的幾位文友去拜謁柳青先生墓。　　我們沿著常寧宮旁一條村間小道走去，找到了柳青墓。　　這是一個不大的墓園，約有二畝地，站在鎖著的柵欄鐵門門前，透過荒草的空隙向園內張望，里面生長著一人多高的野草，掩住了墳和碑，碑上“柳青同志”等字樣隱約可見。　　我們希望能遇到拿鐵門鑰匙的守靈人。長安作家呂先生聯系村里拿鑰匙的守墓人前來開門，人未在。其實，這里也許可以不鎖的，好讓從遠方來的人，讓住在附近的人，想走近時就走過去除除草，整理整理墓冢。終是沒能進去，我們幾人在墓園外圍墻的四周走了走、站了站之后，在柵欄鐵門前的臺階上坐了一會兒。眼前平平鋪開的麥田，抽出了青油油的麥苗，起初從麥地上往過走時不敢邁步，旁邊人告訴我們說，這麥苗正在發芽和分支時，踩一踩會增強麥苗分支和成長，我們便無顧忌地踩了上去。踏過青青麥苗，走向不遠處的土崖畔，走向神禾塬。站在崖邊俯瞰，終南山依稀可見，玉帶般的滈河彎彎地飄在終南山和崖下的蛤蟆灘上。　　清凈的皇甫村里裊裊炊煙，在那個小村子里，詮釋著豐富的情感和美好的內含，看一看這里已經收割了多少麥子，看一看這里等待開放的花朵，已經開放的花朵，還有從未看過的花朵。看看這里埋著多少個春天。　　我想，那紅色的圍墻如用與那鐵門一樣的青灰色磚塊砌成，看上去會更舒服一些。　　在常寧宮內，我們找到了建在神禾塬的高崖上的柳青當年寫作的房間，里面有柳青泥塑像。上世紀50年代，柳青較長時間地生活在這里的皇甫村，參與了當地農業合作化的過程，巨著《創業史》蘊藏著柳青14年農村生活的豐厚積累。在這里，我回想著“上世紀50年代”、“14年”、“創業史”、“中國農村”、“合作化的過程”這些個概念和關鍵詞，感覺“同志”這個詞，在這里已不是一個簡單的稱謂。看著墓碑，我想著，柳青先生在過去那樣艱苦的歲月里，都能舍棄優越的生活工作環境，扎在這里創作《創業史》，我們還有什么不可舍棄的呢？看著墓碑，我想著，從五十年代后到新世紀，從“單純與熱烈”、“艱難與迷狂”、“反思與探求”到“開放與復興”和“快速發展”，這些不同年代的中國“史”，將由誰來寫呢？　　清明節的前一天，我再次與賈平凹、紅柯等作家來到柳青墓園祭掃，終于邁進那個鐵門，已有人除去了園內那些荒長的野草，昔日一派蒼涼的荒草地變成了芳草園，園內幾株柳樹颯然而立，柳色青青，無數朵苞芽在和熙的春風中嫵媚搖曳，花香彌漫，翠綠欲滴，明凈如妝，生機盎然。　　今天，我們在墓前默哀，敬獻了花籃和花圈，靜靜地繞著墓碑和墓冢走了一圈，表達我們對故人的哀思和追憶。　　今天，站在這里，感覺已經很暖和了，看見村旁站著很多曬太陽的人，看見剛剛栽下的花樹，根部還未深扎進土里。花樹正在老去著，那古老的花樹雖已老矣，看上去卻比那弱枝上的花草有力，春風中，它身上的花朵是那樣繁多，如此靜好，如此艷麗，如此(www.lz13.cn)有味，令人沉醉，如此美好的人生，那顆心，怎肯老去。花兒，正在開著，我們，正在經歷著。　　今天，這里來了許多作家，同志們仿佛聽到了這里吹響的“集結號”，站在這里，我們悲喜交集，感到文學依然神圣，我們共同感受著柳青先生曾為理想不計得失的人格精神，和他對藝術的神圣追求，一群人在墓碑前虔誠地鞠躬，柳青先生會看到仍有人像他那樣傻傻地“認真寫作”。我們應尊重這些還在“認真”的文人。　　清明前后，蒼涼總是伴著希望。今天，站在這里，明白了為什么這么多人惦記著來這里掃墓，因為大家心里有著一個永遠的墓碑，那是惦記著一種精神啊。今天，站在這里，我感覺遇到了一縷清風，那是春天的味道。只要我們心中依然有太陽，依然向往著美好，今天的陽光依然燦爛。 楊瑩作品_楊瑩散文集 楊瑩：幾米的空靈世界 楊瑩：我的“第一位文學老師”分頁：123

冰心：迎“春”　　“春來了，從哪里迎接她呢？可能聽她微步的足音，看她美艷的衣裳，　 　接她輕倩的笑語？”她從青青的草色中來了，從潺潺的水聲中來了，從拂拂的微 風中來了，從世人欣悅的微笑中來了。我的朋友，這不是“春”么？她推 著濃妝的世界，轉到你面前，慰藉你，鼓舞你，更深深的命令你。　　看這美滿完全的表現呵！　　我的朋友！　　你一定要尋見“春”么？　　“春”何曾是人間的呢？　　看她創造的生命罷！新綠的草色中，新漲的潮聲里，“春”在里邊蘊藏著 了！　　一九二二年三月九日。瘋人筆記其實我早就想下筆了：無奈我總不能寫， 我一寫起來，就沒個完結，恐怕太倦乏。而且這里面的事，說出來你們也不了解， 這原是極糊涂極高深的話——但是有些聰明人勸我說：“你這么一個深思的人 ，若不把這些積壓思想的事，盡情發泄出來，恐怕你要成為一個……”他們的末一 句話，至終沒有說出。我不知道他們是稱贊我，還是戲弄我。但這都不關緊要；我 就開始敘一件極隱秘極清楚的事情了。　　太陽怎樣的愛門外的那棵小樹，母親也是怎樣的愛我——“母親”？這兩個字 ，好像不是這樣說法，只是一團亂絲似的。這亂絲從太初就糾住了我的心；稍微一 牽動的時候，我的心就痛了，我的眼睛就酸了，但我的靈魂那時候卻是甜的。　　這亂絲，世上沒有人解得開，上帝也解不開——其實上帝也是一團亂絲，母親 也解不開。　　母親——也就是亂絲——常常說我聰明，但有時又說不要太聰明了，若是太聰 明了，眼睛上就要長出翅兒來，飛出天外去了。只剩下身體在地上，烏鴉就來吃了 去——但我想那不算什么，世上的聰明人不止我一個。他和他，還有他；他們都是 聰明人，沒有事會說出事來。一夜的濃睡之后，第二天起來，卻做了許多詩，說他 們半夜里沒有睡。看見人來了，就抱出許多書來，假裝看著；人去了，卻來要我替 他們補鞋。　　他們的眼睛上，卻還沒有長出翅兒，烏鴉也不來吃他。這也是和富士山和直布 羅陀海峽一樣，真可笑！　　但無論如何，我不要多看著他們。要多看他們時，便變成他們的靈魂了。我剛 才不是提到那門外的小樹么？就是這棵小樹，它很傾向對面屋上的一個石像。看來 看去的，一夜發熱到了二百零百度，就也變成石像了。這話說起誰也不信，但千萬 年以后的人，都來攝了他的影兒去，這卻是我親眼看見的。　　我的屋子雖然又矮又小，但是一開起門來，就看見街道。　　就是天空，也比別人的闊大得多了。這是第一件事使我落淚的！——世人的鞋 ，怎么這樣的容易破呢？使我整天里一根繩子，拉來拉去的。但并不是他們要我補 ，是我自己喚住經過的人，要替他們補的。我想與其替他們補鞋，不如教給他們怎 樣的走道。不過如他們都曉得怎樣走道，我也沒有了拉來拉去的材料了。　　世間沒有一個人會寫出充滿了力量的字，若是有，也都成了“白的他”了。他 的字，無論在什么地方出現，我都會認得的。這又是一件使我落淚的事——他的字 寫在書上，連紙頁都凹凸出來了，我便是閉著眼，也知道是他寫的。他是王子，誰 不知道呢？他天然的有一種靦腆含愁的樣子。他母親是印度人，這是我所知道的， 無怪乎他是這般的溫柔潔白了。世界上只有印度人是溫柔的，是潔白的。這也是小 樹變成石像的另一個原因。　　當他十個輪子的雪車，駕著十匹白馬，跟隨著十個白衣的侍者，從我門口經過 的時候，街上的塵土，便紛紛的飛進來報告我了！——我敢說沒有人不敬慕喜歡他 ，但他卻是這般的不愛理人，也許是他的印度的母親教給他的。無論如何，他總和 亂絲有些深密的關系，更造成他靦腆含愁的樣子了。　　他雖然不愛理人，卻有時來看望我。是可憐我老無依靠么？是叫我補鞋么？然 而他是永遠赤著腳的，他本是永遠坐在車上，不肯和世人的道路接觸的——他來時 ，我很自然。我喜歡他么？不過這喜歡和不喜歡的界限，在我心里，極其模糊。容 我再仔細回想看……有了，這原如同富士山和直布羅陀海峽一般，都是不容易明曉 的事。總而言之，他是因為我的眼睛要長出翅兒了，他恐怕烏鴉吃了我，血水滴到 他的赤腳上，他防備著就是了。　　“黑的他”更如同狗一般——也許就是烏鴉——倒也有些人喜歡他。他卻是走 在道上，鞋更是非常的破爛。我不能再替他補了，這一根繩子，盡著拉來拉去的， 有些煩膩了。　　天如不開朗，就是有人很憂愁，要死了。這光景瞞不了我，亂絲曾告訴過我。 這也是小樹變成石像的另一原因。　　果然“黑的他”來了，他說話有些吞吐——他的眼睛永久不會長出翅兒來，我 實在看不起他——他說“白的他”有些和他好的意思，要請他替他作王子了。并且 說“白的他”為他的緣故，下地來走了。他說這話時，帶些難過的樣子，卻又喜歡 。我戰栗起來，繩子都落到地上了。我的唇兒不能說話，我的心卻求上帝赦免他。 他的死期要臨到了，上帝呵，亂絲呵！赦免他的明白罷！　　倘若他再這樣的明白，不是我說……“白的他”車上的鸞鈴響了，“黑的他” 為何又跑了？世界上亂得很，我要哭了；眼淚是亂絲拉出來的，亂絲是糾在世界上 的，可笑！——天又黑了。　　門戶要是淺了，消息是很快的，人們很容易彼此知道。　　“黑的他”真有思想，他是會挨著門敲著去告訴他們的。　　聰明人，也抱著很新的書出來，彼此的說著“黑的他”的消息，又做了許多的 抒情和敘事的詩。這亂的，昏黑的，潮水般的談話，都證明世界有翻轉的時候。　　晚霞要是紅了，也是有人從昏亂的快樂中要死了……一抬頭雪車停在門口 ，我知道一定有些事故……“白的他”堅凝的站在我面前。上帝呵！亂絲呵！他的 話，我一句都聽不明白。他的那些侍者，卻都低著頭看我，——這都是“黑的他” 召的禍，我早料到有這一日。“白的他”永遠是溫柔的，卻也有深恨的時候，因此 我十分的信富士山是要變低的，直布羅陀海峽是要變淺的。　　“白的他”也不再說話了；他出來的時候，他的十個侍者，都慘默無聲——他 的衣裳都凍結得如同銀甲一般，清澈的眼睛里，飛出盛怒的光氣來。我怕極了！他 上車時，我已聽得他背上的銀弓，不住的的響。　　我驚魂未定，車兒也許走到街頭了。“黑的他”從我門口也過去——上帝呵！ 那自以為清潔的人，要伏罪了。　　我幾乎不能轉動，但我至終跳了出去。雪車過處，“黑的他”緊握著胸前帶血 的箭矢，閉著眼臥在街上了。“白的他”　　站在車上，含怒的凝視著，弓兒還在手里，侍者們也一排兒的低著頭——馬又 飛馳去了。　　我又跳進來了，我的心幾乎要飛出腔子來，要不是我握著，就……富士山是十 二萬尺高，直布羅陀海峽是十二萬尺深。若不是它們這樣的高深，我也沒有了拉東 拉去的材料了，我要哭了！　　聰明人只因太聰明了，眼睛里反長不出翅兒來。他們又半夜不睡了，又做詩了 ——咳！　　哪一件事瞞得過我；你們半夜里睡罷，起來再偷著彼此抄罷！我敢說，我那小樹， 是你們逼得它變成石像的，可惜辜負日光撫愛了它一場，橫豎我要同你們……現在 你們又譏消“黑的他”不自量了。殺人的事，都是你們做成的；“白的他”心中狂 熱的血，也是你們倒給他的——烏鴉來了，天也黑了。　　印度的母親，原是住在瓶子里的；瓶子破了，便沒了住處了。這瓶子是亂絲糾 成的，亂絲腐了，自然瓶子也要破的。　　其實并不是亂絲腐了，只因世界上都是亂絲，也不必分彼此了。這倒不干我的 事，我只拉我的繩子就完了。因為世人的鞋，終古是破爛的，我要不拉，就消滅了 許多，永遠沒有人知道了，這是極可痛心的事！　　瓶子破了，印度的母親走時，白的王子自然也要跟去了。　　本來世界也不愿意有他。世界真可恨！只愿要那些不大不小，不高不矮的人， 如同我們中間那些聰明人一般——我剛才說什么來著？是了，“白的他”不久要走 了。其實這去與不去的念頭，在我心里，也很模糊。　　晚霞中永遠掛著無數帶血的箭矢，尖兒是朝下的——埋在“黑的他”的心里。 但我相信他的血里，未必會有悔罪的言詞，這也是那些聰明人激勵他的。　　下雨以后的塵土，是不能報信的。“白的他”來辭別了，依然是靦腆含愁的樣 子。他的怒容消滅在我的心里，只如同做夢一般——其實夢是什么，我完全不能知 道，只覺得是很無影響又很受影響的事，又是這根繩子所常常穿過的。這繩子是每 個孩子一入了世，就帶著的，只是他們如不喜歡有夢，也可以從一把剪刀上跳過， 繩子就斷了。這把剪子是不容易尋得的，這也是，我的小樹變成石像的另一個原因 。　　“白的他”款款的坐下，用那種不遠不近的話和我說：他要跟他母親去了，破 瓶子是住不得的。若勉強住下，天風也要將他們吹飛了——這理我早就知道——他 現在要到北冰洋去，在那里有他們的雪宮。北冰洋原也只配他和他母親住，我也十 分的信，他那赤腳是不怕冷的。再一說，北冰洋和富士山，以及直布羅陀海峽在太 古原是相連的。　　他撩著曳地的白衣，走了出去。侍者都一排兒的恭敬著和我行了一個辭別的禮 。他赤著腳上車了，這是一去不回的表示！車轉過街角的時候，我耳中還聽見他那 雪車上鸞鈴最后的聲音，還看見他回頭望著，依然是那一種靦腆含愁的樣子……上 帝呵，亂絲呵！這無結果的，不徹底的，難道永遠是如此么？我也只得盼望他永遠 是如此！　　這在書頁里凸凹的字，世界上永沒有人能寫了——聰明人以我的哭為可笑，悄 悄的彼此談論著。無論如何，我恨極了你們了！“黑的他”是被你們逼死的，“白 的他”是被你們逼走的。每逢有晚霞的時候，我就想起這些事，我的每一個血輪， 都在我身中旋轉——烏鴉來了！　　我的身體原是五十萬年前的，至今絲毫也沒有改變。但現在卻關閉在五十萬年 以后的小屋子里，拉那五十萬年以后的小繩子。除非那夢有時的釋放我，但那也不 過只是一會子——我要回去，又回不了，這是怎樣悲慘的事！母親呵！亂絲呵！假 如世界上沒有我，你也不至于說我聰明了；烏鴉也不來了，我也不至于整天對著那 些聰明人了，小樹也不至于被他們逼成石像了！　　我經過的這些事，我從原始就知道要怎樣一件一件的相隨著發生。這些事在我 心里，從很淡的影子，成了很濃的真像，就從我的心里，出到世界上了。每一件事 出去，那些聰明人就笑了，半夜里濃睡，早晨起來偷著做詩了。這又是一件使我落 淚的事！這種現象無異于出了一件事去，就擲回一塊冰來，又回到我心里。上帝呵 ！烏鴉來了！　　我知道我不能再多寫：我的眼睛的翅兒，已經長出一點來了，眼睛走了，肉體 交給啄人血肉的烏鴉，這又是怎樣悲慘的事！——這事母親早就告訴我。　　我近來常常看見晚霞里帶血的箭兒；常常聽見塵土中鸞鈴的聲音；和那些聰明 人酷虐的笑。　　心頭的冰塊愈積愈多，和拿筆的手是很有關系的。我更不能拉那繩子了；世人 的鞋破爛到什么地步，我也不能管了——現在我手內的血輪已經漸漸的凍結，莫非 要步那小樹的后塵么？　　在眼睛未飛走，烏鴉未來，手尖未凍結之先；我指著富士山和直布羅陀海峽起 誓：我詛咒那些聰明人，他們掩起自己的使人看不起的事情，一面又來擾亂我屋前 的天空，叫我在垂老的年光，遇見了這些無影響又受影響的事！　　上帝呵！母親呵！——你們原都糾(www.lz13.cn)在亂絲里——我不知再說些什么好了；我只 求你們使烏鴉晚一點來，不要在我眼睛飛到半空的時候，看見我自己的肉體被吞啄 ，因為我的身體原是五十萬年前的。也求這烏鴉吞啄了我之后，飛到北冰洋去，吐 出我的血來作證據，告訴“白的他”——但不要滴在他的赤腳上，他原是怕這個的 ——說補鞋的老人，眼睛已經飛去了，在他未飛去之先，已替他詛咒了那些聰明人 了。　　眼睛上的翅兒，垂下來了，遮住了我的臉。我的繩子，我也不帶去了，誰拾了 去，就算是誰的。在我平日很親近的東西，如破鞋塵土之類，我都不能顧了。　　心中的冰塊，相磨壓的聲音愈大了，眼上的翅兒也鼓動了，烏鴉來了！　　想起來了，還有一句刺心刻骨的話，要告訴你們。我如現在不說，終古也不能 有人知道，那石像就是……完了，收束罷！血輪已經凝結到指尖，我的筆兒不 能移動了，就此——說、散文集《超人》。） 冰心作品_冰心散文集 冰心：我請求 冰心：一日的春光分頁：123

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